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    劫源门的段姬和锦绣怪客来到了独山顶上见到了蜀山众人，段姬意欲展开一场舌辩来让让双方罢却刀兵，元锋因挨不过名门大派的面子，所以让段姬开口发言，段姬立足于中央，整衣冠而开口问：“诸位前辈，敢问蜀山人在江湖上立足多年以来，是以德服人还是以狠压人？”

    “当然是以德服人了。百度搜索→愛♂去♀小♪說★網wwW.AiQuXs.cOM”元清在一旁冷笑连连作答。

    “以德服人？”段姬笑着反问，“那就是说蜀山都是仁义之辈咯？”

    “自然是。”

    “那好，我在问一句。”段姬又问，“圣人有云，君子之道者有三，乃仁者不忧，知者不惑，勇者不惧也，蜀山既然以仁德自诩，想必也符合圣人所言，是君子剑，仁德心了？”

    “当然。”元西在一旁不假思索的回答，但是元锋的脸色却微微变化了一些。

    楚寻语此时在一旁也暗暗着急，段姬这番话源自于儒家的《论语》，强调君子的标准，看似褒扬蜀山，其实这是一种“舌套“，她用心险恶，在诱惑生性耿直的蜀山人自我标榜为不行苟且之事的道德君子，而后揭穿当年天源道人被扣押在蜀山的真相。不过楚寻语对此尚有疑问，她就算揭穿又如何？一来是她没有明证，要是有早就告到昆仑去了；二来纵然有证据证实了天源道人的下落又怎样？本来就是天源道人偷学蜀山剑法的这种劣行失德在先，说破大天理也在蜀山人手里，不仅不会离间蜀山内部，还会让蜀山人众志成城才对，难道还有什么楚寻语没猜到的缘由？着实想不通。

    “君子也，博文强识而让，敦善行而不怠，谓之之也。”段姬又引用了《礼记》中的典故，“又请问，蜀山门中律法中可有约束道德之言否？”

    “自然有。”

    “请赐教。”
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